Сармати, скіфи та інші стародавні етноси України в античних джерелах 1-4 ст.

21.11.202121.10.2022 Галина Водяк

Тацит, Пліній Старший, Страбон, Марцелін

«Потім сармати, нащадки мідійців (Medorum)???, як кажуть, населяють річку Tanain (Танаїс – Дон), що впадає подвійним гирлом, а самі вони поділяються на багато родів (Пліній Старший VII.19)[1]».

«Савромати говорять по-скіфськи, але здавна неправильно, тому що амазонки погано засвоїли цю мову» (Геродот IV, 117).

Тацит (римський історик I ст.) – Розділ XLVI про бастарнів, венедів та сарматів .

Пеучіні – бастарни, Венеді та Фенні.

«Тут Сувебія закінчується. Я не знаю, чи класифікувати племена пеучіні, венедів і фенні з германцями чи сарматами.

Однак пеучіні, яких іноді називають Бастарнами, за своєю мовою, способом життя та способом поселення та проживання схожі на германців. Убогість серед них загальна, та їхні вельможі – ліниві. Змішані шлюби надають їм дещо відразливого вигляду сарматів.

Венеди прийняли багато сарматських звичок; бо їхні грабунки охоплюють території над усіма лісистими та гірськими височинами, що лежать між Пеучіні та Фенні. Все ж таки, їх загалом слід зарахувати до германців; бо вони оселилися вдома, носять щити і люблять подорожувати – подорожувати швидко – пішки, відрізняючись у всіх цих аспектах від сарматів, які живуть у вагонах або на конях.

Фенні дивно дикі та огидно бідні. У них немає ні належної зброї, ні коней, ні будинків, вони їдять дикорослі трави, одягаються у шкіру та сплять на землі»[1].

Пліній Старший, римський історик I ст.. в розповіді про Фракію згадував в переліку її сусідів сарматів ареїв або аратів та скіфів: джерело

«Сторони, які дивляться у протилежному напрямку та схиляються до Істра (Дунаю), населені Mœsi, Getæ, Aorsi, Gaudæ, Clariæ; під ними – Arræi Sarmatæ, яких також називають Arreatæ, скіфи, а біля берегів Евксини (Чорного моря) – та Moriseni та Sithonii – предки поета Орфея.

В розділі про Дакію та Cарматію автор описує наступне:

«Вирушаючи з цього місця, усі народи, з якими зустрічався, взагалі є скіфами, хоча різні раси зайняли прилеглі береги;

в одному місці Getæ, романською назвою Daci;
в іншому – Сармат, греками під назвою Савромат,
та (Х)Амаксобії (Hamaxobii, старогрец. Ἁμαξόβιοι: ἄμαξα (“колісниця”) та βίος (“життя”) – скіфи з дельти Дону) або Аорсі, їх гілка;
потім знову вихідці зі скіфів та нащадки рабів, або ж Троглодити (Troglodytæ – жителі печер або люди іншої раси);
а потім, після них, алани та роксолани.
Знову вище частин (Трансільванії та Угорщини), між Дунаєм та Герцинським лісом (гори між Чехією та Угорщиною), аж до зимових кварталів Паннонії на Карнунтумі та кордонів германців, зайняті сарматськими язигами (lazyges), які населяють рівну країну та рівнини, а даки, яких вони загнали аж до річки Патіс (р.Тиса), мешкають у гірських та лісових масивах. Виходячи з річки Марус (Морава), чи то це, чи Дурія, відділяє їх від Суеві та королівства Ваніус (король германського племені на території сучасної Словаччини),
Бастерни (Basternæ – кельти або германці між Карпатами та Дніпром), а після них інші племена германців займають протилежні сторони.
Агріппа вважає, що весь цей регіон, від Істра до океану, має довжину 2100 миль і ширину 4400 миль до річки Вісла в пустелях Сарматії.
Назва “скіф” поширилася в усіх напрямках навіть до сарматів і німців; але тепер це давнє найменування дається лише тим, хто мешкає за межами цих народів і живе невідомо майже всьому іншому світу.

Розділ «Скіфія»

Виходячи з острова Істер (Істер-Дунай), ми потрапляємо до міст Кремніскос, Æполіум, гори Макрокремн і знамениту річку Тиру (Дністер), яка дає назву місту на місці, де раніше стояла Офіуза. Тирагети населяють великий острів розташований у цій річці, що знаходиться далеко від Псевдостомоса, гирла острова, так зване, 130 миль. Потім ми підходимо до Аксіака, який бере свою назву від річки Осіацес (річка Тилігул в Одеській обл..) , а за ними – Кробізі, річки Родос, Сагарської затоки та порту Ордесос (Очаків Моколаївська обл..).
На відстані 120 миль від Тири (Дністра) знаходиться річка Бористен (Дніпро), з озером та людьми зі схожою назвою, а також містечко у глибині, на відстані п’ятнадцяти миль від моря, стародавні назви якого були Ольбіополіс та Мілетополіс. Знову ж, на березі – порт Ахеї та острів Ахілл (острів зміїний Одеської обл..) , відомий своєю могилою того героя, а на відстані 125 миль від нього – півострів, що простягається у формі меча , у косому напрямку, і називається, з того часу, як він був місцем його вправ, Dromos Achilleos: довжина цього, за словами Агріппи, становить вісімдесят миль.
Таврійські скіфи (на території сучасної Бесарабії) та Сіраки (сармати на Поділлі, які, ймовірно, прийшли з Прикубання) займають весь цей край країни.
У цьому місці починається лісистий район (Гілея в пониззі Дніпра), який дав морю, що омиває береги, назву Гілеянського моря; його мешканців звуть Енечадле (Enœchadlæ). За ними – річка Пантіяпес (Pantieapes), що розділяє номадів та землеробів, а після неї Ацесін.
Деякі автори говорять, що Пантикапи впадають у Борисфен під Ольвією (Миколаївська обл., у дельті Гіпаніса – річки Бог (Південний Буг). Інші, більш правильні, кажуть, що це гіпаніс: настільки великою є помилка тих, хто розмістив її в Азії.
Море впадає сюди і утворює велику затоку, поки між ним і озером Меотіс (Азовське море) не залишається лише проміжного простору із п’яти миль, його край утворює морську лінію величезних ділянок суші та численних націй; він відомий як затока карцинітів. Тут ми знаходимо річку Пакиріс, міста Наварум і Карсіне, а за нею озеро Бугес, яке витікає руслом у море. Цей Бугес відокремлений хребтом скель від Корета, затоки в озері Метотіс; вона отримує річки Бугес, Геррус і Гіпакаріс, які наближаються до неї з регіонів, що лежать у різних напрямках. Оскільки Геррус (притока Дону, річка Сіверський Донець) відокремлює Базиліків (царів) від кочівників, Гіпакаріс (р.Каланчак на Херсонщині) тече через номадів та Гілею, штучним шляхом до озера Бугес, а за своїм природним – до Коретової затоки: цей регіон має назву Скіфія Сіндіка.
Біля річки Карциніт починається Скіфія Таврика (Крим) , яка колись була вкрита морем, де тепер ми бачимо рівні рівнини, що розкинулися з усіх боків: за цією землею височіють гори, що мають величезну висоту. Тут народів тридцять, з них двадцять три мешкають у внутрішніх районах, шість міст населені оргоцинами, чара-цінами (Chara- ceni), лагірані, трактарі, арсілахітами та каліорді. Скіфотаври володіють цілим рядом гір: на заході вони обмежені Херсонесом, а на сході – скіфським Сатархом (Satarchæ). На березі, покинувши Карцинітів, ми знаходимо такі міста; Taphræ, розташований на самому перешийку півострова, а потім Гераклея Херсонес, яким його свобода була надана римлянами. Це місце раніше називалося Мегаріце, яке було найвишуканішим містом у всіх цих регіонах, внаслідок його суворого збереження грецьких манер та звичаїв. Його оточує стіна довжиною в п’ять миль. Поруч з цим йде мис Партенію, місто Таурі, Плація, порт Симболі та мис Кріуметопон, навпроти Карамбіса, мис Азії, що витікає посеред Евксини, залишаючи між ними простір довжиною 170 миль, саме ця обставина надає цьому мору форму скіфського лука. Вийшовши з цього мису, ми потрапляємо до великої кількості гавань та озер Таурі. Місто Феодосія віддалене від Кріуметопона 125 миль, а від Херсонеса 165. Поза ним раніше були міста Кіте, Зефірій, Акра, Німфеум та Діа. Пантікапей, місто мілезіанців, безперечно найсильніший з усіх, все ще існує; вона лежить біля входу в Босфор і віддалена від Теодосії вісімдесят сім миль і півтора, і від містечка Кіммерій, що лежить по той бік протоки, як ми вже говорили, дві милі і половина. Ось така ширина каналу, що відокремлює Азію від Європи, і який теж, як правило, досить замерзлий, дозволяє проходити пішки. Ширина Кіммерійського Боспору дорівнює дванадцяти милям з половиною: він містить міста Гермісій, Мірмецій та, в глибині його, острів Алопеце. З місця під назвою Taphræ, на краю перешийка, до гирла Босфору, вздовж лінії озера Метіс, відстань 260 миль.
Виходячи з Тафре і проходячи вздовж материка, ми знаходимо у внутрішньому просторі Аушет (Auchetæ), в країні якого піднімається Гіпаніс, а також Нейр, в районі якого витоки Бористену, Гелони, Тиссагети, Будини , Basilidæ (Василевси) та Агафірси з їхнім волоссям блакитного (azure-coloured hair, світлого) кольору. Над ними – кочівники, а потім нація
антропофагів (Anthropophagi) або канібалів. Вийшовши з озера Бугес, над озером Метотіс ми підходимо до Савроматів та Ісседонів (Sauromatæ and the Essedones). Уздовж узбережжя, аж до річки Танаїс (Дон), розташовані Меоти, від яких озеро (Азовське море), отримало свою назву, і останній, у задній частині їх, Арімаспі. Потім ми переходимо до Рифейської гори (Riphæan) та регіону, відомий під назвою Птерофорос (πτεροφορὸς, «крылатый», «опірений», через постійний снігопад, пластівці якого нагадують пір’я; частину світу, яка за указом природи була засуджена лежати зануреною у густу темряву; не підходить ні для чого іншого, як для генерації холоду, і бути притулком жахливих вибухів північних вітрів.
За цими горами, а за межами регіону північних вітрів, мешкає, якщо ми хочемо в це повірити, щаслива раса, відома як Гіперборей, раса, яка доживає до глибокої старості і яка була предметом багато чудових історій. У цьому місці повинні бути петлі, на яких обертається світ, і граничні межі обертів зірок. Тут ми знаходимо світло на пів року разом, дане сонцем протягом одного безперервного дня, який, однак, як запевняли деякі невігласи, не приховує себе від весняного рівнодення до осені. Навпаки, для цих людей є лише одне сходження Сонця за рік, і це в літнє сонцестояння, і лише одне заходження – у зимове сонцестояння. Цей регіон, зігрітий сонячними променями, має найпрекраснішу температуру і звільнений від кожного шкідливого вибуху. Місцем проживання тубільців є ліси та гаї; боги приймають своє поклоніння окремо і групами, тоді як усі розбрати і всі види хвороб – речі абсолютно невідомі. Смерть приходить на них тільки тоді, коли вони насичені життям; після кар’єри бенкету, в старості, насичений усією розкішшю, вони стрибають з певної скелі там у море; і це вони вважають найбільш бажаним способом припинення існування. Деякі письменники розмістили цих людей не в Європі, а на самому краю берегів Азії, тому що ми знаходимо там людей під назвою Атакорі, які дуже схожі на них і займають дуже схожу місцевість. Інші письменники знову поставили їх посередині між двома сонцем, на місці, де воно сідає до Антиподів і сходить до нас; річ, яка не може бути наслідком величезного морського масиву, який там втручається. Ті письменники, які їх ніде не поміщають, але протягом дня, який триває пів року, стверджують, що вранці сіють, вдень пожинають, на заході сонця збирають плоди дерев, а вночі ховаються печери. Ми також не маємо права висловлювати будь-які сумніви щодо існування цієї раси; скільки авторів, чи є такі, хто стверджує, що вони мали звичку відправляти свої перші плоди в Делос, щоб подарувати їх Аполлону, якому вони особливо поклоняються. Раніше їх носили діви, які протягом багатьох років шанувалися в пошані і приймали обряди гостинності від народів, які лежали на маршруті; поки, нарешті, внаслідок неодноразових порушень добросовісності, гіперборейці не прийшли до рішучості внести ці жертви на кордони людей, які прилягали до них, і вони, своєю чергою, повинні були передати їх своїм сусідам, і так від один до одного, поки вони не повинні були прибути на Делос. Однак цей звичай навіть з часом вийшов з ужитку.
Довжина Сарматії, Скіфії та Таврики та всього регіону, що простягається від річки Борисфен, становить, за словами Агріппи, 980 миль, а її ширина – 717. Однак я вважаю, що в цій частині Земля всі оцінки вимірювань надзвичайно сумнівні.

Острови Евксини.Острови Північного океану

Але тепер, відповідно до плану, який я запропонував спочатку, необхідно описати інші частини цієї затоки. Щодо його морів, ми вже згадували про них.

У Геллеспонті немає островів, що належать Європі, про які варто згадати. В Евксіні на відстані півтори милі від європейського берега та чотирнадцяти від гирла протоки є два острови Сіанеки (біля входу в Константинопольську протоку), які деякі називають Симплеґадами, і в казковому оповіданні зазначено, що вони можуть бігати один проти одного; причина в тій обставині, що вони розділені настільки коротким інтервалом, що тим, хто входить на протилежний до них Евксин, вони здаються двома різними островами, але якщо дивитися в дещо скошеному напрямку, вони виглядають поступово об’єднаними в одне. По цей бік острова є єдиний острів Аполлоніатів, за вісімдесят миль від Фракійського Боспору; саме з цього місця М. Лукул привіз Капітолійський Аполлон. Ті острови, які можна знайти між гирлами Істра (Дунаю), ми вже згадували. До Борисфена (Дніпра) була раніше згадувана Ахіллея, відома також під іменами Левс і Макарон (острів героїв). Дослідження, проведені нині, розміщують цей острів на відстані 140 миль від Борисфена, 120 від Тири (Дністра) і півсотні від острова Пеус. Він має окружність близько десяти миль. Інші острови в затоці Карцинітів – Цефалоннес, Росфодуза та Макра. Перш ніж ми покинемо Евксину, ми не повинні оминути увагою думку багатьох письменників, що всі внутрішні моря (середземноморські моря) беруть свій початок у цьому як основному джерелі, а не в протоці Гадес ( Гібралтарська протока). Причина, яку вони наводять для цього припущення, не є неймовірною – той факт, що приплив завжди вичерпується з Евксину і що ніколи не буває відливу.
Тепер ми повинні залишити Евксину, щоб описати зовнішні частини Європи. Пройшовши гори Ріпена, ми маємо йти ліворуч узбережжям Північного океану, поки не прибудемо до Гадесу. У цьому напрямку існує велика кількість островів, які не мають назви; серед яких є один, що лежить навпроти Скіфії, згадується під назвою Раунонія (Raunonia, стара версія читання Bannomanna – сучасний данський острів Bornholm в Балтійському морі на південь від Швеції, 100 км від берегів Польщі – батьківщина бургундців) і сказав, що він знаходиться на відстані денного плавання від материка; і на якому, за словами Тимея, бурштин підкидається хвилями у весняну пору року. Щодо решти частин цих берегів, то вони відомі лише з повідомлень про сумнівну владу. З посиланням на Septentrional або Північний океан; Гекатей називає це, після того, як ми пройшли гирло річки Парапаніс, де воно омиває скіфські береги, амальхійське море, слово «амальхійське», що означає мовою цих рас, замерзлий. Знову Филимон каже, що Кімбрі його називають Морімарусою або «Мертвим морем», аж до мису Рубей, за межами якого він має назву Cronian моря. Ксенофонт з Лампсака розповідає нам, що на відстані трьох днів плавання від берегів Скіфії є острів величезних розмірів під назвою Балтія, який Піфій називає Базилією. Деякі острови кажуть, що тут називаються Оне (Oönæ), мешканці якого живуть на яйцях птахів та вівса; та інші, на яких народжуються людські істоти ногами коней, звідси називаються гіпоподи (Hippopodes). Деякі інші острови також згадуються як острови Панотій, люди яких мають вуха такого надзвичайного розміру, що прикривають решту тіла, яке в іншому випадку залишається голим.
Якщо залишити це, то ми потрапляємо до нації інґвонів (племена на сході та півдні Німеччини), першої в Німеччині; де ми починаємо мати деяку інформацію, на яку можна покластись більш неявно. У їхній країні є величезна гора під назвою Сево, не менша, ніж у гірському хребті Рифена (Рипейські гори), і яка утворює величезну затоку вздовж берега аж до мису Кімбрі. Ця затока, що має назву «коданський», заповнена островами; найвідоміший серед них – Скандинавія, величини досі не з’ясовані: єдину частину з усіх відомих населяє нація гіллевіонів, які мешкають у 500 селах і називають її другим світом: зазвичай це вважається що острів Енінгія має не меншу величину. Деякі письменники стверджують, що ці регіони, аж до річки Vistula (Вісла), населені сарматами, венедами, Sciri та Hirri, і що там є затока, відома під назвою Кіліпен (Cylipenus), у гирлі з яких – острів Латріс, після якого йде інша затока – затока Лагнус, що межує з Кімбрі. Кімбрійський мис, що витікає в море на велику відстань, утворює півострів, який має назву Картріс (на півночі Данії) . Проходячи уздовж цього узбережжя, існує три і двадцять островів, відомих римським озброєнням: найвідоміший з них – Буркана (острів Боркум в Нижній Саксонії, Німеччина), названий нашим народом Фабарія, за подібністю плодом, який спонтанно росте. Є такі, які наші солдати також називають Глесарією (від слова gles або glas, що насамперед означає «скло», а потім у переносному значенні «бурштин». Ймовірно, Œланд та Готланд), з їх бурштину; але варварам відомі як Аустеравія (Austeravia) та Актанія[2].

Gaius Plinius Secundus IV,82

Від нього справді всі народи скіфські повною мірою, але різними способами межують з берегом; деякі називалися гетами, даками, римлянами, іноді сарматами, греками, савроматами, та їхні Гамаксоблії або аорси; іноді скіфи походили від них, і походили від рабів або трогодитів, невдовзі після аланів і роксоланів; проте взимку між Дунаєм і Герцином і Панноном до вищих частин Карнунту і там германці, аж до кордону лісів, полів і рівнин є Япідами, сарматами, даки живуть серед гори, а до Пафісу до тих, що ліси були вигнані річкою, Маро, або Дурія, що відокремлює їх від королівства Свеїв і Ванніан, задню частину займають Бастерни; Ім’я скіфів завжди поширювалось на сарматів та германців і це давнє найменування використовують до тих крайніх націй, майже невідомих іншим смертним.

Плиний, IV 50

Поза межами скіфів є люди. Перси називали їх усіх саками, з найближчого народу, стародавні Арамії (Aramios), самі скіфи , перси, (Scythae ipsi Persas), хорсари і Кавказ, гора Круказіс, тобто білий сніг. Чисельність людей було незліченною, і вони жили однаково серед парфян. найвідоміші з них — Sacae, Massagetae, Dahae, Essedones, Astacae, Rumnici, Pestici, Homodotus, Histi, Edones, Camae, Camacae, Euchatae, Cotieri, Authusiani, Psacae, Arimaspi, Antacati, Chroasai, Oetae. (Aramios, Scythae ipsi Persas Chorsaros et Caucasum montem Croucasim, hoc est nive candidum.

Пліній старший розповідав, що в колхідському місті Діоскуріаді (мілетська колонія Чорноморського узбережжі Кавказу (Абхазія), колись настільки відомому, що в нього, за словами Тимосфена, сходилося 300 народів, які розмовляли різними мовами. Пізніше римляни вели справи за допомогою 130 перекладачів (IV, 5).

Pliny, Natural History, IV: 96–97 ( з латинського тексту) – згадки про венедів, кімбрів.

Тоді жителі інгуаоні (Inguaeonum), які є першими в Німеччині, починають розкривати більш чітку інформацію. Там гора Дикун (Saevo), величезна і не менша за хребти берегів річки, утворює величезний струмок на мисі Кімбрів (Cimbrorum), який називається Кодан (Codanus), заповнений островами, найвідомішим з яких є Скатінавія (Scatinavia), невідомої величини ; вони називають це землею. і Енінгія (Aeningia) не менша, ніж очікувалося.

Деякі кажуть, що їх населяли сармати, венеди, скіри, гірри (Sarmatis, Venedis, Sciris, Hirris), аж до річки Вісли (Vistlam), що називалася затокою Кіліп (sinum Cylipenum); Мис Кімбрів (Cimbrorum), що впадає в море, утворює дуже маленький півострів, який називається Тастріс (Tastris). З того часу 23 острови були відомі римлянам за зброєю. Найшляхетнішим з них є Буркана (Burcana- острів між Рейном та Ютландією), фабарія (Fabaria), яку наш народ називав Фабарією, від безлічі зернових, що спонтанно виростає, а також названо Глезарією (Glaesaria), із-за бурштинових жертвоприношень (або бурштинових війн), яку варвари (barbaris) називають Аустеравією (Austeravia), а також Актанією (Actania).

Географія Страбона, книга 7 – римський географ, історик, мандрівник грецького походження (1ст.). З російського перекладу[3] .Про кельтів та германців

На північ від Істра (Дунаю) лежать, таким чином, області за Реном та Кельтикою. Це — території галатських та германських племен аж до земель бастарнів, тирегетів і річки Борисфена, а також весь простір між цією річкою, Танаїсом та гирлом Меотиди, що тягнеться всередину країни до океану і омивається Понтійським морем. На південь від Істра мешкають іллірійські та фракійські племена та всі змішані з ними кельтські та деякі інші народності аж до Греції.

Області за Реном, звернені Схід і що за територією кельтів, населяють германці. Останні мало відрізняються від кельтського племені: більшою дикістю, рослістю і світлішим волоссям; у всьому іншому вони схожі: за статурою, звичаями та способом життя вони такі, як я описав кельтів. Тому, на мою думку, і римляни назвали їх «германцями», ніби бажаючи вказати, що це «справжні» галати. Адже слово germani мовою римлян означає «справжні».

Адже ще в наш час Елій Кат переселив у Фракію з протилежного берега Істра 50000 осіб гетів з племені, які говорять однією мовою з фракійцями. Вони живуть ще й тепер там, називаючись месійцями; с.278

Стародавню історію гетів залишимо в стороні; що ж стосується подій, що належать до нашого часу, то вони приблизно наступні. Беребіста, геть, досяг верховної влади над своїм племенем. Йому вдалося відродити свій народ, виснажений тривалими війнами, і настільки підняти його шляхом фізичних вправ, аскетизму та підпорядкування його наказам, що за кілька років він заснував велику державу і підпорядкував гетам більшу частину сусідніх племен. Він став вселяти страх навіть римлянам, оскільки безпечно переходив Істр, розорюючи Фракію аж до Македонії та Іллірії; він спустошив також країну кельтів, що змішалися з фракійцями та іллірійцями, а бойів, що були під владою Критасира і таврисків зовсім знищив. Щоб утримувати плем’я в підпорядкуванні, він звернувся за допомогою до чаклуна Декенея, який мандрував Єгиптом, де набув навиків передбачень, і з них оголошував волю богів. Невдовзі його проголосили богом, як я вже згадував, коли розповідав про Замолксіса. Доказом повного підпорядкування гетів його наказам є те, що вони дозволили переконати себе вирубати виноградну лозу і жити без вина.

Дакійці-дави, скіфи – даї, які живуть біля Гірканії

Існує й інший поділ цієї країни, що зберігся зі стародавніх часів: одних її жителів називають дакійцями, а інших – гетами; гетами — тих, що звернені до Понту та на схід, а дакійцями — звернених у протилежну сторону, до Німеччини та до джерел Істра. Дакійці, як я думаю, в давнину називалися давами. Звідси походять імена рабів Гета і Дав, що були поширені в Аттиці. Це більш правдоподібно, ніж виводити назву Дав від скіфів, яких звуть даями, оскільки вони живуть далеко біля Гірканії і неймовірно, щоб звідти ввозили рабів в Аттіку.

Кімври, бастарни, сармати

Що стосується германців, то, як я вже сказав, північні германці населяють океанське узбережжя. Проте, відомі тільки ті племена, що живуть від гирла Рени до Альбію (р.Ельба); з цих племен найбільш відомі сугамбри та кімври. Області ж за Альбієм поблизу океану нам зовсім невідомі. Справді, я не знаю нікого з людей колишнього часу, хто б здійснив це прибережне плавання у східних областях аж до гирла Каспійського моря; і римляни ще не проникали в землі за річкою Альбієм; і сухим шляхом ніхто не проходив туди. Однак якщо йти довготою на схід, то ми зустрінемо області, що лежать біля Борисфена і на північ від Понту, це ясно з «кліматів»7 і паралельних відстаней. Але що знаходиться за Німеччиною: чи потрібно прийняти, що там живуть бастарни (як думає більшість), що між ними живуть інші народності — язиги чи роксолани чи якісь інші з кочівників у кибитках, сказати важко. Нелегко вирішити, чи мешкають вони аж до океану, по всій довжині узбережжя, або будь-яка частина країни безлюдна через холод або з іншої причини, або навіть інша народність, яка змінила германців, живе між морем і областю східних германців. Те саме незнання панує в нас і щодо інших, безпосередньо наступних за ними північних народностей. с.270 Справді, не знаю ні бастарнов, ні савроматів, ні взагалі народностей, що мешкають над Понтом; не знаю навіть, як далеко вони відстоять від Атлантичного моря і чи межують їхні області з ним.

Свеви за Ельбою

Південну частину Німеччини за Альбієм, саме ту, що примикає до річки, займають свеви. Потім безпосередньо слідує земля гетів, спочатку вузька; вона тягнеться вздовж Істра на південній стороні, а на протилежному боці – вздовж гористого схилу Геркінського лісу (втім, країна гетів охоплює також деяку частину гір); потім вона розширюється на північ до тирегетів. Точних кордонів, однак, я не можу вказати. Незнайомство з цими країнами змушує надавати значення тим, хто вигадав міфічні «Рифейські гори» та «гіперборейців», а також усім цим вигадкам Піфея з Массалії про країну вздовж океанського узбережжя, які той прикривав своїми відомостями з астрономії та математики.

Фракійці-фригійці та месійці; лідійці та троянці

Греки вважали гетів фракійцями. Жили гети з обох боків Істра, як і місійці, які є також фракійцями і тотожні народності, що тепер називається месійцями. Від цих місійців походять і ті місійці, що живуть тепер між лідійцями, фригійцями та троянцями. Самі ж фригійці — це бригійці, якась фракійська народність, як і мігдони, бебрики, медовіфіни, віфінці, фіни і, як я думаю, маріандини. Усі ці народності зовсім покинули Європу, а місійці залишились.

Про змішання скіфів сарматів та бастарнів з фракійцями

Наступна фраза Гомера є доказом того ж погляду, тому що поет поєднав з місійцями гіппемолгів, галактофагів і абіїв, які і є скіфами та сарматами, що кочують в кибитках. Дійсно, ще й тепер ці племена, так само як і бастарни, змішані з фракійцями (щоправда, більше з тими, хто живе по той бік Істра і з тими, що живуть по цей бік). З ними змішалися кельтські племена – бої, скордиски та тавриски. Скордисков, втім, дехто називає «скордистами», а таврисків — «теврисками» та «тавристами».

Месійці, фракійці

За повідомленням Посидонія, місійці з благочестя утримуються вживати в їжу живих істот, тому не їдять і свійських тварин. Вони харчуються медом і сиром, ведучи мирне життя, тому їх називають «богобоязливими» та «капнобатами». Існують також фракійці, які живуть окремо від жінок; їх називають «ктистами», в силу поваги вони вважаються священними і живуть вільними від усякого страху.

Гомер називає їх «абіями» тому, що вони живуть окремо від жінок, тому що вважає життя без жінок неповним (подібно до того, як він вважає дім Протесилая «неповним», тому що той був вдівцем). Він говорить про місійців як про «бійців рукопашних», бо вони були безстрашними, як взагалі всі хоробри воїни.

Греки про скіфів

І ця думка ще й тепер панує серед греків. Адже ми вважаємо скіфів найпрямішими, найменше здатними на підступність, а також більш ощадливими та незалежними, ніж ми. Загалом, прийнятий у нас спосіб життя зіпсував звичаї чи не всіх народів, внісши в їхнє середовище розкіш і любов до насолоди, а для задоволення цих вад – мерзенні підступи і незліченні прояви жадібності, що породжують їх. Подібного роду моральна зіпсованість значною мірою торкнулася також і варварських племен, особливо «кочівників». Справді, після знайомства з морем вони не тільки стали гіршими в моральному відношенні (так, вони звернулися до морського розбою і вбивали чужоземців), але зіткнення з багатьма племенами призвело до того, що вони запозичували від них розкіш та торговельні нахили. Це, правда, сприяє м’якості вдач, але все ж псує їх, тому що чесність змінюється хитрістю, про що я щойно сказав.

Однак скіфи, що жили задовго до нашого часу і особливо близькі сучасники Гомера, існували дійсно і вважалися у греків певною мірою такими, як їх описує Гомер. Так, дивись, що говорить Геродот про скіфського царя, проти якого виступив у похід Дарій, і що цей цар наказав повідомити Дарію. Дивись також, що говорить Хрісіпп про боспорських царів династії Левкона. Такою прямодушністю, про яку я говорю, виконані також перські послання та пам’ятні вислови єгиптян, вавилонян та індійців. Тому Анахарсіс, Абаріс та деякі інші люди такого складу користувалися у греків великою повагою, оскільки вони виявляли своєрідні риси скромності, простоти та справедливості свого народу.

Ератосфен і Аполлодор стверджують, що Гомер за незнанням не згадує про скіфів і про їхню жорстокість до чужинців (яких вони приносили в жертву, поїдаючи їхнє м’ясо і вживаючи черепи замість чаш), хоча через них Понт стали називати «Аксинським», але поет вигадав якихось

«…дивних чоловіків гіппемолгов,

Галактофагів і абіїв, зі смертних, що всіх справедливіше», (Іл. XIII, 5-6)

народ, якого, однак, не існує ніде у світі. Як же давні могли називати Понт «Аксинським», якщо не знали про дикість мешканців і про них самих, як про дикий народ? А це, звісно, були скіфи. А племена, що жили за місійцями, фракійцями та гетами? Хіба це не були гіппемолги, галактофаги та абії? Але й тепер ще є так звані «мешканці кибиток» і «кочівники», які займаються скотарством і харчуються молоком, сиром і головним чином сиром з кумису; вони вміють робити запаси і знаються на торгівлі, крім обміну товару на товар. Як же Гомер міг не знати скіфів, якщо він називає якихось «гіппемолгов та галактофагів»? Адже сучасники поета називали скіфів гіпомолгами, і Гесіод цьому свідок у словах, наведених Ератосфеном:

Про спосіб життя савроматів та інших скіфів

Ефор, в IV книзі своєї «Історії» під назвою «Європа» описав Європу до Скіфії, каже під кінець, що спосіб життя савроматів та інших скіфів не однаковий, оскільки одні настільки жорстокі, що пожирають людей, інші ж, навпаки, утримуються навіть від вживання всіх інших тварин. За словами Ефора, інші письменники розповідають лише про їхню дикість, бо знають, що страшне і дивовижне вселяє страх; проте, каже він, слід було б також передавати й протилежні факти та брати їх за зразок для наслідування; і сам він тому говоритиме лише про тих, які слідують справедливим звичаям; адже серед скіфів є якісь племена, які харчуються кумисом і перевершують усіх справедливістю. Про них згадують поети. Саме Гомер каже, що Зевс дивиться зверху на землю:

«Галактофагів і абіїв, зі смертних, що всіх справедливіше».

Про саків

Страбон у своїй «Географії» наводить слова Херіла (V століття до н. е.) про саки, посилаючись на Ефора

«Саки, що пасуть ягнят, за народженням – скіфи; живуть же
В Азії багатій хлібом. Хоча й номадів нащадки,
Але непорочних людей…»

Скіфський мудрець Анахарсіс

Ефор, називаючи Анахарсіса мудрим, каже, що він належав до цього племені і вважався одним із Семи Мудреців за бездоганну моральну чистоту та розум. Він приписує Анахарсису винахід ковальських міхів, якоря з двома лапами та гончарного кола. Я згадую про це, хоч і чудово знаю, що сам Ефор не завжди говорить цілком правду, як це ясно з розповіді про Анахарсіса. Як же гончарне коло може бути його винаходом, якщо вже Гомеру, який жив раніше, це коло було відоме?

Я хочу лише показати цим, як із якогось загальнопоширеного в давні часи і пізніше оповіді виникла віра в те, що частина «кочівників», що жили найдалі від інших людей, були галактофаги, абії та «справедливіші зі смертних» і що це, отже, не вигадка Гомера.

Дакійці та гети розмовляють однією мовою… Фракіське плем’я трибалів. Скіфи, бастарни і савромати з обох сторін Дунаю.

Через країну гетів річка Маріс тече в Данувій, яким римляни сплавляли спорядження, необхідне війни. Верхня течія річки Істра, тобто від витоків аж до катарактів, звикли називати Данувієм (у цій частині річка протікає головним чином через країну дакійців); навпаки, нижня течія річки, аж до Понта, де річка тече повз країну гетів, називається Істром. Дакійці та гети розмовляють однією мовою. Грекам гети більш знайомі через їхні постійні переселення з обох боків Істра і тому, що вони змішалися з фракійцями та місійцями. Плем’я трибалів (теж фракійське) також зазнало такого змішання. Справді, трибали допустили переселення до своєї країни, оскільки сусідні народності змусили їх виселитися області більш слабких племен; скіфи, бастарни і савромати на протилежному березі річки нерідко настільки перевершували їхньою потужністю, що навіть переправлялися через річку слідом за тими, кого вони вигнали, і відома частина їх осіла або на островах, або у Фракії, а тих, що жили з іншого боку річки , здебільшого здолали іллірійці. Гети і дакійці, які досягли колись вищого ступеня могутності і були в змозі виставляти військо в 200000 осіб, тепер настільки послабшали, що можуть виставити лише близько 40000 осіб і майже дійшли до підпорядкування римлянам. Проте вони ще не підкорилися, оскільки покладають надії на німців, які ворожі римлянам.

Про похід Дарія

У проміжній області, яка звернена до Понтійського моря, в його частині від Істра (Дунаю) до Тираса (Дністра), лежить «Пустеля гетів» — суцільна безводна рівнина. Тут Дарій, син Гістаспа, перейшовши під час походу на скіфів через Істр, потрапив у пастку, наразившись на небезпеку загинути з усім військом від спраги; однак цар, хоч і пізно, зрозумів небезпеку і повернув назад. Згодом Лісімах, виступивши в похід проти гетів та їх царя Дроміхета, не тільки наразився на небезпеку, але навіть потрапив у полон живим; проте йому вдалося знову врятуватися, як я вже сказав, зустрівши великодушне ставлення з боку варвара (с.280).

Країна між Борисфеном і Дністом. Пустеля гетів. Тирогети. Язигські сармати, країна царських сарматів та ургів-кочівників. З двох боків Дунаю. Бастарни-германці?, що межують з тирегетами та германцями.

При гирлі Тираса є так звана «Вежа Неоптолема» і поселення під назвою «Поселення Гермонакту». Якщо піднятися вгору річкою на 140 стадій, то по обидва боки зустрінемо міста: праворуч буде Ніконія, а ліворуч — Офіуса. Прибережні жителі говорять про місто у 120 стадіях вгору за течією річки. У 500 стадіях від гирла у відкритому морі лежить острів Левка.

17. Далі слідує річка Борисфен, судноплавна на 600 стадій; поблизу тече інша річка Гіпаніс і лежить острів перед гирлом Борисфена з гаванню. Якщо пропливти вгору Борисфеном 200 стадій, то буде однойменне з річкою місто; це місто називається також Ольбією, є великим портом і засноване мілетцями. Вся країна, розташована над згаданим узбережжям між Борисфеном та Істром, складається, по-перше, з «Пустеля гетів», по-друге, з області тирогетів, за якою йде область язігських сарматів, країни так званих царських сарматів і країни ургів, більшу частину кочівників (хоча мало хто займається землеробством). Ці народності, як то кажуть, живуть також по Істру, нерідко по обидва боки цієї річки. У глибині країни мешкають бастарни, що межують з тирегетами та германцями; Бастарни також, можливо, германська народність і поділяються на кілька племен.

Роксолани між Танаїсом (Дон) і Борисфеном (Дніпро). Чи мешкає якесь плем’я за роксоланами, ми не знаємо. Цар Скіфського царства Скілур (2 ст. до н.е.)

Справді, одні називаються атмонами, інші — сидонами; ті, що володіють Певкою, островом на Істрі, звуться пивкінами, а найпівнічніші, що мешкають на рівнинах між Танаїсом і Борисфеном, — роксоланами. Наскільки відомо, вся країна північніше Німеччини до Каспійського моря представляє рівнину. Чи мешкає якесь плем’я за роксоланами, ми не знаємо. Роксолани воювали навіть із полководцями Мітрідата Євпатора під проводом Тасія. Вони прийшли на допомогу Палаку, синові Скилура, і вважалися войовничими. Однак будь-яка варварська народність і натовп легкоозброєних людей безсилі перед правильно збудованою та добре озброєною фалангою. (с.281) У всякому разі, роксолани числом близько 50000 чоловік не могли встояти проти 6000 осіб, виставлених Діофантом, полководцем Мітрідата, і були здебільшого знищені. У них у ходу шоломи та панцирі із сиром’ятної бичачої шкіри, вони носять плетені щити як захисний засіб; є вони також списи, лук і меч. Таке озброєння та більшості інших варварів. Щодо кочівників, то їх повстяні намети прикріплюються до кибиток, в яких вони живуть. Навколо наметів пасеться худоба, молоком, сиром та м’ясом якого вони харчуються. Вони йдуть за пасовищами, завжди по черзі вибираючи багаті травою місця, взимку на болотах біля Меотиди, а влітку на рівнинах.

Скіфський цар Атей (4 ст.до н.е) та Філіп II Македонський

Вся країна до приморських областей між Борисфеном і гирлом Меотиди відрізняється суворими зимами. Проте з найбільш приморських областей найбільш північніших — це гирло Меотиди, а ще більш північні — гирло Борисфена та западина Таміракської, інакше Каркінитської, затоки, де знаходиться перешийок Великого Херсонесу. Хоча населення цих областей і живе на рівнинах, але клімат тут холодний, що ясно з того, що жителі не розводять ослів (оскільки ця тварина не виносить холоду); корови у них або народжуються безрогими, або їм спилюють роги, позаяк і ця частина [тіла] чутлива до холоду; коні малорослі, а вівці великі; мідні судини для води тут лопаються [від морозів], а їхній вміст замерзає. Суворість холодів найкраще виявляється у зв’язку з тим, що відбувається у гирлі Меотиди. Морський шлях з Пантікапея до Фанагорії стає доступним для возів, тому це не тільки морська подорож, але й сухопутна. Упіймана у льоду риба видобувається шляхом «викопування» за допомогою так званої «гангами», особливо антакеї, майже однакової величини з дельфінами. У цій протоці, як передають, Неоптолем, полководець Мітрідата, влітку розбив варварів у морській битві, а взимку — у кінній сутичці. Передають, що на Боспорі зазимують на зиму виноградні лози, засипаючи їх товстим шаром землі. За розповідями, спека тут буває дуже сильною, можливо тому, що тіло жителів не звикло до неї або тому, що тоді на рівнинах безвітря або густе повітря сильніше нагрівається, подібно до того, як це роблять «хибні сонця» в хмарах. Очевидно, більшістю варварів у цій частині світу керував Атей, який воював із Філіпом, сином Амінти.

За островом, що лежить перед Борисфеном, у напрямку сонця, що сходить, йде морський шлях до мису Іподрома Ахіллеса — місця, хоч і позбавленого рослинності, але званого «гаєм», присвяченим Ахіллесу. Потім слідує Іподром Ахіллеса – низовинний півострів. Це вузька у вигляді стрічки смуга землі, що тягнеться на схід, довжиною майже 1000 стадій; найбільша ширина її 2 стадії, а найменша – 4 плефра; від материка вона знаходиться в 60 стадіях по обидва боки перешийка. Це піщана мілина, де вода видобувається риттям (с.282) колодязів. Вузька частина перешийка знаходиться близько середини та ширина її близько 40 стадій. Острів закінчується мисом під назвою Тамірака, де знаходиться якірна стоянка, звернена до материка. За цим мисом слідує Каркінітська затока; він дуже великий і тягнеться на північ приблизно на 1000 стадій. Деякі, однак, стверджують, що відстань до самої западини затоки втричі більша. Плем’я, що живе тут, має назву тафріїв. Затока також на ім’я мису називається Тамірака.

Босфор Кіммерійський. Дві пізньоскіфські держави «Мала Скіфія» – Таврійська та Фракійська (3-2 ст.до н.е.). Скіфське плем’я таврів

Гирло Меотиди називається Кіммерійським Боспором. На початку гирло ширше — близько 70 стадій; тут переправляються з пантикапейської області до Фанагорії, найближче місто Азії; закінчується гирло набагато вужчою протокою. Ця протока та річка Танаїс, що тече прямо з півночі в озеро та в його гирлі, відокремлюють Азію від Європи. Річка Танаїс впадає в озеро двома гирлами, які знаходяться в 60 стадіях один від одного. (с.284) Є там і місто, однойменне з річкою, найбільше після Пантікапея емпорій варварів. При вході в Кіммерійський Боспор ліворуч лежить містечко Мірмекій, за 20 стадіях від Пантікапея. Вдвічі далі від Мірмекія лежить селище Парфеній; тут найвужчий вхід – близько 20 стадій; навпроти цього селища в Азії розташоване поселення під назвою Ахіллей. Звідси прямим шляхом морем до Танаїсу і острова біля його усть 2200 стадій; але якщо плисти вздовж узбережжя Азії, то відстань трохи збільшиться; якщо ж пливти ліворуч уздовж берега до Танаїса, де розташований перешийок, то відстань більша ніж у 3 рази; все це узбережжя на європейській стороні пустельне, але берег на правій стороні не безлюдний. Все коло озера, за повідомленнями, становить 9000 стадій. Великий Херсонес за формою та величиною схожий на Пелопоннес. Херсонесом володіють правителі Боспора, хоча вся ця область спустошена постійними війнами. Перш вони володіли лише невеликою частиною країни біля гирла Меотиди і Пантікапея до Феодосії, а більшу частину до перешийка та Каркінітської затоки займало скіфське плем’я таврів. Вся ця країна, а також майже вся область за перешийком до Борисфена називалася Малою Скіфією. Однак через те, що безліч людей з Малої Скіфії переправлялося через Тирас та Істр і поселялося в тій країні, значну частину Фракії було названо Малою Скіфією, тим більше, що фракійці поступилися прибульцям, частково підкоряючись силі, частково через погану землю , тому що більша частина країни болотиста.

Скіфи – воїни – данина – херсонесці таврійські

Крім гористої приморської області, що простягається до Феодосії, решта Херсонес представляє рівнину і родючий, особливо багатий він хлібом. Принаймні поле, зоране першим лемешом, що трапився, приносить урожай у 30 заходів. Жителі цієї країни разом з азійськими областями біля Синдики виплачували як давання Мітрідату 180 000 медимнів і 200 талантів срібла. І за старих часів звідси доставлявся хліб греками, як і вивозилася солона риба з рибних промислів озера. Як повідомляють, Левкон послав з Феодосії афінянам 2100000 медимнов. Народність херсонесців називалася «георгами» (землевласниками) у буквальному значенні цього слова, тому що скіфське плем’я, що живе над ними, було кочовим; останнє вживало як не м’ясо взагалі, а особливо конину, і навіть сир з кумису, свіже та кисле молоко; останнє, особливим чином приготовлене, служить у них ласощами. Саме тому Гомер називає все населення цієї частини світу «галактофагами». Номади, щоправда, швидше воїни, ніж розбійники, все ж таки ведуть війни через данину. Справді, вони передають свою землю у володіння тим, хто хоче її обробляти, і задовольняються, якщо отримають натомість відому відмовлену плату, і то помірну, не для збагачення, а лише для того, щоб задовольнити необхідні щоденні потреби життя. Однак із тими, хто їм не сплачує гроші, номади воюють. Тому Гомер і назвав цих людей одночасно «справедливими» та «бідними». І справді, якби їм справно виплачували орендну плату за землю, то вони б ніколи не починали війни. Але їм не платять люди, впевнені в тому, що в них самих досить сили, щоб легко відбити нападників чи завадити вторгненню. Саме так вчинив за повідомленням Гіпсікрата, Асандр, який збудував на перешийку Херсонеса, поблизу Меотиди, стіну завширшки стадій і спорудив на кожну стадію по 10 веж. Що стосується «георгів», що живуть у цій області, то вони вважаються більш м’якими і разом з тим більш цивілізованими, але все ж таки, бувши користолюбцями та займаючись морським промислом, вони не цураються ні розбою, ні інших подібних несправедливих вчинків, диктованих жадібністю.

Херсонес. Цар Скілур

Крім перелічених місцевостей, у Херсонесі є також укріплення, які збудував Скілур та його сини. Ці укріплення – Палакій, Хаб і Неаполь – служили їм опорними пунктами проти полководців Мітрідата. Була ще якась фортеця — Євпаторій, заснована Діофантом, коли він був полководцем Мітрідата.

Країна скіфів та сарматів за Істром (Дунаєм) між річкою Реном (Рейн ) та Танаїсом до Понтійського моря та Меотиди (Азовське море).

Особливістю всього скіфського та сарматського племені є звичай вихолощувати своїх коней, щоб робити їх більш смирними. Справді, хоч їхні коні малорослі, але дуже завзяті таі неслухняні. На болотах полюють на оленів та диких кабанів, а на рівнинах — на диких віслюків та сарн. Характерно й те, що орел не водиться у цих місцях. З чотириногих зустрічається так званий «Колос»; за величиною він щось середнє між оленем та бараном, білої масті, бігає швидше за них; воду п’є, втягуючи її в голову через ніздрі, і потім зберігає її тут кілька днів, тому ця тварина легко може жити в безводних місцях. Така вся країна за Істром між річкою Реном та Танаїсом до Понтійського моря та Меотиди.

Іллірійці змішані з фракійцями, кельтами, скіфами.

Іллірійські народи примикають до Адріатичного моря, а фракійці і деякі скіфські і кельтські племена, що змішалися з ними, аж до Пропонтиди і Геллеспонта, примикають до іншого моря.

Амміан Марцеллін (book XXXI) – римський історик 4 ст. про аланів[4]:

«Навколо цих крайніх та віддалених боліт (Меотиди – Азовського моря) живе багато народів, що відрізняються різноманітністю мов і всього ладу життя: яксамати, меоти, язиги, роксолани, алани, меланхлени, гелони та агафірси …»
Ця раса неприборканих людей (гунів), без обтяжень, розпалена нелюдським бажанням грабувати чуже майно, пробивалася насильницьким шляхом серед пограбувань і вбивств сусідніх народів аж до аланів (Halani), колись відомих як масагети (Massagetae).
«Саме гуни, вторгнувшись у землі тих аланів, які суміжні з гревтунгами і зазвичай називаються танаїтами, багатьох перебили та пограбували, а решту приєднали до себе за умовами мирного договору; за їх сприяння вони з більшою впевненістю раптовим натиском увірвалися у великі та родючі володіння Ерменріха…»

«Hister (Дунай), переповнений великим числом припливів, протікає повз Sauromatians, і вони тягнуться до річки Танаїсу (Дон), який відокремлює Азію від Європи. З іншого боку цієї річки Halani (алани), так названі від гірського хребта з тією ж назвою, населяють безмірні пустелі Скіфії; і неодноразовими перемогами вони поступово знищували народи, з якими вони зустрічалися, і, як перси, включили їх під власну національну назву».

«В іншому боці, поблизу поселення амазонок, живуть алани, звернені на схід і розсіяні між багатолюдними та великими племенами; їх володіння наближаються до азійських земель і простягаються, як я дізнався, до самої річки Ганг, що перетинає індійські землі і впадає в південне море».

«Таким чином, Halani (які були різними людьми) розділені між двома частинами землі, але, попри широке розселення один від одного та переміщення вздовж великих просторів землі, як кочівники роблять, впродовж певного часу об’єдналися під одним іменем, і їх, коротко, всі називають аланами, через схожість їхніх звичаїв, їхнього дикого способу життя та їхньої зброї. Бо вони не мають хатин і зовсім не дбають про те, щоб користуватись лемешем (плугом), але вони харчуються м’ясом та великою кількістю молока, а також живуть у возах, які покривають округлими навісами з кори та їздять по безмежних пустелях. А коли вони приїжджають до місця, багатого травою, то ставлять свої вози по колу і годуються, як дикі звірі. Як тільки фураж вичерпується, вони ставлять свої міста, як ми їх можемо назвати, на вози і так їх перевозять: у фургонах чоловіки вступають у зносини з жінками, в фургонах народжуються і виховуються їхні немовлята; вагони утворюють їхнє постійне житло, і куди б вони не прийшли, це місце вони вважають своїм природним домом. Виганяючи перед собою свою орну худобу, вони випасають її разом зі своїми отарами, а особливу увагу приділяють розведенню коней. На тій землі завжди зелені поля, а де-не-де трапляються місця, зарослі фруктовими деревами. Отже, куди б вони не пішли, їм не бракує ані їжі для себе, ані корму для своєї худоби через вологий ґрунт і численні течії річок, які протікають повз них. Тому всі, хто за віком чи статтю непридатний до війни, залишаються біля возів і зайняті легкими завданнями; але юнаки виростають у звичці їздити верхи з самого раннього дитинства і вважають, що ходити пішки це зневажливо; і за різними формами навчання всі вони вправні воїни. З тих же причин, перси, які також скіфи за походженням, є надзвичайними експертами в бойових діях».
«Мало того, майже всі алани високі та гарні, їхнє волосся наближається до білявого, лютістю свого погляду вони вселяють жах, хоч і пригнічений. Вони легкі та активні у використанні зброї. У всьому вони чимось схожі на гунів, але за способом життя і звичками менш дикі. У своїх грабіжницьких і мисливських походах вони кочують то тут, то там аж до Меотійського моря (Азовське море) і Кіммерійського Боспору, а також до Вірменії та Мідії. Так само як тихі й мирні люди знаходять задоволення від відпочинку, так і алани насолоджуються небезпекою та війною. Там визнають щасливим того, хто пожертвував своїм життям у битві, а до тих, хто старіє і відходить від світу природною смертю, нападають з гіркими докорами, як вироджені та боягузливі; і немає нічого, в чому вони вбачають більше гордості, ніж вбивство будь–якої людини, незалежно від славних трофеїв убитих, вони відривають голови, а потім здирають їх шкури та вішають їх, як атрибут, на своїх бойових коней. Ні храму, ні святині в їхній країні не видно, навіть хатини, покритої соломою. Але на кшталт варварів в землю встромляють оголений меч, і вони святобожно поклоняються йому як своєму богу війни, головному божеству. У них є чудовий спосіб передбачення майбутнього; бо вони збирають дуже прямі гілочки верболозу і сортують їх в призначений час з деякими таємними заклинаннями, і, таким чином чітко дізнаються, що їх очікує. Вони не знають, що таке рабство, бо всі вони народжені від благородної крові, а крім того, вони вибирають вождями тих людей, які тривалий час відрізнялися військовими подвигами».

Переклад – etnogenez.org

Зображення:

Latina: Asia circa Pontum Euxinum et Maeotim, ex Plinio.
Date 17th century
Source Bibliothèque nationale de France
Author Pliny the Elder

[1] Tacitus P. GERMANIA BY TACITUS [Електронний ресурс] / Publius Cornelius Tacitus // UNRV Roman Histori. – 1. – Режим доступу до ресурсу: https://www.unrv.com/tacitus/tacitusgermania.php.

[2] Pliny the Elder. Natural History, book IV (перекл.John Bostock) [Електронний ресурс] / Pliny the Elder // Лондон. – 1855. – Режим доступу до ресурсу: http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0137%3Abook%3D4%3Achapter%3D18#note15.

.[3] Страбон. География Книга VII. Перевод, статья и комментарии Г. А. Стратановского. Репринтное воспроизведение текста издания [Електронний ресурс] / Страбон // М.: «Ладомир». – 1964. – Режим доступу до ресурсу: http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1260070000.

[4] MARCELLINUS A. Histori Book XXXI [Електронний ресурс] / AMMIANUS MARCELLINUS // The Roman History. – 4. – Режим доступу до ресурсу: https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Ammian/31*.html

[1] Plinius Secundus G. Naturalis Historia/Liber VI [Електронний ресурс] / Gaius Plinius Secundus – Режим доступу до ресурсу: https://la.wikisource.org/wiki/Naturalis_Historia/Liber_VI#VI.